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韩信所处年代对战俘残酷投降或为死路一条广的

2019-01-13 23:44:45来源:励志吧0次阅读

韩信所处年代对战俘残酷:投降或为死路一条:广州省站上订票

摘要:   国学摘要  读国学 长心眼  (马)谡违亮节度,举措烦扰,舍水上山,不下据城。张颌绝其汲道,击,大破之,士卒离散。  《资治通鉴》卷七十一  “背水一战”和“失街亭”是史上很有名的两个战例,前者胜,广州省站上订票最新叶落动态及资讯。

近日,华北、黄淮等地出现轻至中度霾,河北中南部沿山的局部地区有重度霾……环境污染日益严重,环境保护的形势也愈发迫切!  其实,环保是中国古人一直很重视的问题,

韩信所处年代对战俘残酷投降或为死路一条广的

中国古人最早提出了“环保治国”理念,

国学摘要

读国学 长心眼

(马)谡违亮节度,举措烦扰,舍水上山,不下据城。张颌绝其汲道,击,大破之,士卒离散。

《资治通鉴》卷七十一

“背水一战”和“失街亭”是史上很有名的两个战例,前者胜,成就了军事史上的神话;后者败,又成为“纸上谈兵”的一个活注解。怎么会这样?

两者在战术上都有一个共同点:将自己的军更需要一份吞吐自如的修养队置于绝地和死地,然后以期取胜。公元前204年,韩信在井陉口背水设兵,大胜赵兵,活捉赵王。他解释了自己的战术意图:“陷之死地而后生,置之亡地而后存。”具体而言就是:“其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎?”不放在绝境上,大家就不会为自己的生存而奋力作战,如果都放在一个安全的地段,没有危机感,干脆就跑人了。

马谡在街亭,违背诸葛亮的军令,舍弃水源,上山驻扎,却不据守战略要道上的城池。《三国演义》上说他此举的目的是:“孙子云:置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道,蜀兵岂不死战?”这番话史书没有记载,但有一点可以肯定,马谡是将军队驻扎在绝地上。

马谡在死地驻军,似乎出于和韩信一样的动机:制造团队的危机感,然后激发战斗意志。但为什么没有出现大家为求生而拼死作战的局面呢?为什么最终还被张颌截断取水路径,大败亏输,将士们溃散呢?

韩信所处的年代,是一个对战俘很残酷的年代。秦国打仗,动不动就斩首数万,白起沉数万战俘于河中,又坑杀几十万赵兵,后来项羽坑杀二十万秦军。在那个时代,投降很可能是死路一条,想要活命,就要拼命,因此“背水一战”是可行的。

而在马谡的时代,除了董卓,罕有大批屠杀战俘的记录,投降是有活路的,例如曹操的几十万青州兵都是降兵。而指挥官把部下放在死地就显得很不适宜了,在拼死求生和投降求生之间选择,后者更可行,于是,马谡的士卒“离散”。

置之死地而后生,制造一定程度的危机感,激发斗志,固然是好战略,但也要看具体环境。成韩信,不易;成马谡,却很容易。 阆中状元坊上刻有尹枢、尹极兄弟状元之名。状元尹枢殿试卷(部分截图)。  唐德宗贞元七年(791年),阆州(今阆中)士子年逾七十的尹枢夺得辛未科进士头名。尹枢夺冠轰动长安,一则他参加了40年的科举应试,此次终于一

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